شرح تجرید الاعتقاد

167. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 512 آغاز: المقصد الثانی فی الجواهر و الاعراض و فيه فصول الاول فى الجواهر قدم مباحثها على مباحث الاعراض لان وجود العرض يتوقف على وجود الجوهر فناسب ذلك ان يقدم؛ انجام: و قوله عليه السلام من ابتلى بشى من هذه القاذورات فليسترها بستر الله تم وايضا قد علم من سيرته عليه السلام انه كان لايتجسس عن المنكرات بل يسترها و يكره اظهارها ثم انه فرض كفاية لافرض عين فاذا قام به قوم سقط عن الاخرين و اذا ظن كل طایفة انه لم يقم به الاخر اثم الكل بتركه جواهر و اعراض؛ خط: نستعلیق، کا: اسدالله ابن ظهیر الدین علی دوانی، تا: جمادی الاول 1057ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ جلد: تیماج زرشکی، 266گ، 19 سطر، اندازه: 12×23سم [ف مخ - 3 - 1169]