شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/148622
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 13
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 2 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق (خوش)
- تعداد برگ و سطر:
- 104 برگ • 6 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 10×15سم
- کاغذ و جلد:
- آبی و نخودی • تیماج
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« من ژ بسم الله من ژ بسم الله ×× ابتدا مکم من ژ بسم الله / پریشان نامه ذکر مکم لله ×× نه ارای هر کس پی فنا فی الله / لارطب لایابس الا فی کتاب ×× کتاب درج و حمد فصل الخطاب »
انجام نسخه
« این عمل کم کم مکر و پستت ×× ژ دامان حق مورد دستت / که پیش چشمش، شراب خوار میو ×× که پیش چشمش شراب، خوار میو
از پریشان لر، شیعی صوفی حروفی (پایان قرن 8 و آغاز قرن 9ق). در الذریعه (158/9) از وی با عنوان پریشان کرد، شاگرد رجب برسی حلی یاد شده است که بایستی مشارق انوار الیقین را در 773ق نوشته باشد (همان 34/21). در پیش گفتار چاپ دیوان پریشان از اسفندیار غضنفری امرایی (ص «ص»)، او را هم روزگار رجب برسی دانسته که با وی همکاری علمی و ادبی داشته است و خود سراینده از برسی به کوچکی یاد کرده، می‌گوید (برگ 77): «پنجاه طریق خدمتم گذاشت ×× جز ژیک رشته جربزه نداشت ... / و ترسی و سلم و سلم ترسی ×× دو همه فربتی شیخ رجب برسی». نسخه در دست با نسخه چاپ شده تفاوت‌هایی دارد. بسیاری از مواردی که در نسخه پایه چاپ ناخوانا بوده و در چاپ به جای واژه‌ها نقطه گذاری شده، در نسخه در دست خواناست. بیت‌ها نسبت به چاپی جابه‌جاست، کمی و فزونی نیز دارد، از آن میان در گفت و گوی عقل و هوش (ص 39 چاپی، برگ 38 و 39 خطی). شمار بیت‌ها در نسخه در دست 533 بیت است. چنان آغاز می‌شود که گویا آن را پریشان‌نامه نامیده است »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
از پریشان لر، شیعی صوفی حروفی (پایان قرن 8 و آغاز قرن 9ق). در الذریعه (158/9) از وی با عنوان پریشان کرد، شاگرد رجب برسی حلی یاد شده است که بایستی مشارق انوار الیقین را در 773ق نوشته باشد (همان 34/21). در پیش گفتار چاپ دیوان پریشان از اسفندیار غضنفری امرایی (ص «ص»)، او را هم روزگار رجب برسی دانسته که با وی همکاری علمی و ادبی داشته است و خود سراینده از برسی به کوچکی یاد کرده، می‌گوید (برگ 77): «پنجاه طریق خدمتم گذاشت ×× جز ژیک رشته جربزه نداشت ... / و ترسی و سلم و سلم ترسی ×× دو همه فربتی شیخ رجب برسی». نسخه در دست با نسخه چاپ شده تفاوت‌هایی دارد. بسیاری از مواردی که در نسخه پایه چاپ ناخوانا بوده و در چاپ به جای واژه‌ها نقطه گذاری شده، در نسخه در دست خواناست. بیت‌ها نسبت به چاپی جابه‌جاست، کمی و فزونی نیز دارد، از آن میان در گفت و گوی عقل و هوش (ص 39 چاپی، برگ 38 و 39 خطی). شمار بیت‌ها در نسخه در دست 533 بیت است. چنان آغاز می‌شود که گویا آن را پریشان‌نامه نامیده است
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 15 • صفحه 878 • ردیف 2
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 529
آغاز: برابر؛ انجام: این عمل کم کم مکر و پستت ×× ژ دامان حق مورد دستت / که پیش چشمش، شراب خوار میو ×× که پیش چشمش شراب، خوار میو
از پریشان لر، شیعی صوفی حروفی (پایان قرن 8 و آغاز قرن 9ق). در الذریعه (158/9) از وی با عنوان پریشان کرد، شاگرد رجب برسی حلی یاد شده است که بایستی مشارق انوار الیقین را در 773ق نوشته باشد (همان 34/21). در پیش گفتار چاپ دیوان پریشان از اسفندیار غضنفری امرایی (ص «ص»)، او را هم روزگار رجب برسی دانسته که با وی همکاری علمی و ادبی داشته است و خود سراینده از برسی به کوچکی یاد کرده، می‌گوید (برگ 77): «پنجاه طریق خدمتم گذاشت ×× جز ژیک رشته جربزه نداشت ... / و ترسی و سلم و سلم ترسی ×× دو همه فربتی شیخ رجب برسی». نسخه در دست با نسخه چاپ شده تفاوت‌هایی دارد. بسیاری از مواردی که در نسخه پایه چاپ ناخوانا بوده و در چاپ به جای واژه‌ها نقطه گذاری شده، در نسخه در دست خواناست. بیت‌ها نسبت به چاپی جابه‌جاست، کمی و فزونی نیز دارد، از آن میان در گفت و گوی عقل و هوش (ص 39 چاپی، برگ 38 و 39 خطی). شمار بیت‌ها در نسخه در دست 533 بیت است. چنان آغاز می‌شود که گویا آن را پریشان‌نامه نامیده است؛ خط: نستعلیق خوش، بی‌کا، تا: قرن 13؛ کاغذ: آبی و نخودی، جلد: تیماج، 104گ، 6-7 سطر (6×7/5)، اندازه: 10×15سم [ف: 1-109]