نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/14524
کتابخانه و مخزن نگهداری: ملی
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 2289/4

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
6 محرم 1311ق (1311 هـ.ق)
محل کتابت:
قریه معروف به امامزاده قاسم در شمیران
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 18 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق، شکسته (خوش)
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
18×22سم
کاغذ و جلد:
نخودی، فرنگی • تیماج حنایی یک لا

آغاز نسخه

در مأخذ: «برابر»
آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام نسخه

« ثم اقول: يقرب مما ذكره هذا المدقق قدس سره ما افاده بعض المحققين فى بعض سائله، حيث قال اذا علم الاول ذاته بذاته فهو باعتباراته يعلم و يعلم يكون عالما و معلوماً، و باعتبار أنه يعلم بذاته لا بصورة زائدة على ذاته يكون علماً (گ65ر) ... الواجب الحق متكلم باجماع الانبياء (ع) ... و من اثبت الكلام النفسى، فان كان المراد به الكلام المعنوى الذى يقع به التقاول فى العالم المجرد فقد علمت حاله و ان أراد به غيره فليس على ثبوته دليل ... يمكن ان يقال انه الكلام النفسى، فتأمل تحط بجوانب الكلام. و الله اعلم بالصواب (گ65ب) »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 1 • صفحه 479 • ردیف 18
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
18. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2289/4 آغاز: برابر؛ انجام: ثم اقول: يقرب مما ذكره هذا المدقق قدس سره ما افاده بعض المحققين فى بعض سائله، حيث قال اذا علم الاول ذاته بذاته فهو باعتباراته يعلم و يعلم يكون عالما و معلوماً، و باعتبار أنه يعلم بذاته لا بصورة زائدة على ذاته يكون علماً (گ65ر) ... الواجب الحق متكلم باجماع الانبياء (ع) ... و من اثبت الكلام النفسى، فان كان المراد به الكلام المعنوى الذى يقع به التقاول فى العالم المجرد فقد علمت حاله و ان أراد به غيره فليس على ثبوته دليل ... يمكن ان يقال انه الكلام النفسى، فتأمل تحط بجوانب الكلام. و الله اعلم بالصواب (گ65ب). خط: نستعلیق شکسته خوش، بی‌کا، تا: 6 محرم 1311ق، جا: قریه معروف به امامزاده قاسم در شمیران؛ کاغذ: نخودی، فرنگی، جلد: تیماج حنایی یک لا، اندازه: 18×22سم [ف: 11-729]