شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/134790
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
✓
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 92 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. و به الاستعانة و منه التوفيق. اصح الاخبار سندا و اعلاها و احسن الآثار متنا و اغلاها و اوثق الاحادیث معنی و اقواها حمد من تواترت اصول نعمه و فروعها و تظافرت دلائل توحیده معقولها و مسموعها ... و بعد فیقول ... علی بن محمد بن الحسن بن زین الدین ... هذه حواشی یسیرة و تعلیقات حقیرة كنت قد كتبتها متفرقة فعن لی ان اجعلها متسقة مع اضافة ما تيسر و عدم التعرض لما اشكل و تعسر ... علی اصول الکافی و المنهل العذب الصافی ... معرضا عن التعرض لاحوال الرجال »
انجام نسخه
« قوله ع فی حدیث السکونی: «السنة سنتان سنة فی فريضة الاخذ بها هدى و ترکها ضلالة و سنة في غير فريضة الاخذ بها فضيلة و تركها الى غير خطيئة» يحتمل ان يكون المراد و الله اعلم بالسنة المنقسمة الى السنتين ما كان مناط السنة ... و معنى سنة فی فريضة و سنة فى غير فريضة ان السنة الاولى محلها الفرض الواجب و الثانية محلها غيره تم بعون الله تعالى و توفیقه مع تشویش الفكر و البدن الجزء الاول من الكتاب الموسوم بالدر المنظوم من كلام المعصوم على يد مؤلفه اقل العباد على بن محمد بن الحسن بن زین الدين العاملی ... آخر شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة احدى و ستين بعد الالف من الهجرة و يتلوه بعون الله تعالى و توفیقه و مشيته فی اول الجزء الثاني كتاب التوحيد و الصفح ممن ظهرت له عثرة او زلة مأمول و الدعا ممن نظر فيه مسئول و الحمدلله وحده و صلواته على خير خلقه محمد و آله الطاهرين صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين (بلغ قراءة من اوله الى آخره بعون الله تعالى الولد الاعز الشيخ على ولد الاخ الشيخ زين الدين قدس الله روحه و قد اجزت له وفقه الله روايته و رواية اصله الشريف بطریقی الى مصنفه قدس الله نفسه و طهر رمسه و کتبه الفقير الى الله تعالى <!-- page: 501 --> علی بن محمد بن الحسن بن زین الدين مؤلف هذا الكتاب عفا الله عنهم فى ثامن عشر شهر ربيع الاول 1085) »
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
اجازه او به برادرزاده خود «شیخ على صغير بن زین الدین» که دانشمندی ادیب و شاعر بوده و در سپاهان میزیسته است (امل الآمل ص 433) در پایان به خط او به تاریخ 18 ربیع الاول 1085
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 14 • صفحه 500 • ردیف 4
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
4. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 926/1
آغاز: برابر؛ انجام: قوله ع فی حدیث السکونی: «السنة سنتان سنة فی فريضة الاخذ بها هدى و ترکها ضلالة و سنة في غير فريضة الاخذ بها فضيلة و تركها الى غير خطيئة» يحتمل ان يكون المراد و الله اعلم بالسنة المنقسمة الى السنتين ما كان مناط السنة ... و معنى سنة فی فريضة و سنة فى غير فريضة ان السنة الاولى محلها الفرض الواجب و الثانية محلها غيره تم بعون الله تعالى و توفیقه مع تشویش الفكر و البدن الجزء الاول من الكتاب الموسوم بالدر المنظوم من كلام المعصوم على يد مؤلفه اقل العباد على بن محمد بن الحسن بن زین الدين العاملی ... آخر شهر ذي الحجة الحرام من شهور سنة احدى و ستين بعد الالف من الهجرة و يتلوه بعون الله تعالى و توفیقه و مشيته فی اول الجزء الثاني كتاب التوحيد و الصفح ممن ظهرت له عثرة او زلة مأمول و الدعا ممن نظر فيه مسئول و الحمدلله وحده و صلواته على خير خلقه محمد و آله الطاهرين صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين (بلغ قراءة من اوله الى آخره بعون الله تعالى الولد الاعز الشيخ على ولد الاخ الشيخ زين الدين قدس الله روحه و قد اجزت له وفقه الله روايته و رواية اصله الشريف بطریقی الى مصنفه قدس الله نفسه و طهر رمسه و کتبه الفقير الى الله تعالى علی بن محمد بن الحسن بن زین الدين مؤلف هذا الكتاب عفا الله عنهم فى ثامن عشر شهر ربيع الاول 1085).
خط: نستعلیق، بیکا، تا: قرن 11؛ مصحح، محشی با نشان «منه» دارد به خط شارح، با نشان: «بلغ قراءة وفقه الله تعالى»، اجازه او به برادرزاده خود «شیخ على صغير بن زین الدین» که دانشمندی ادیب و شاعر بوده و در سپاهان میزیسته است (امل الآمل ص 433) در پایان به خط او به تاریخ 18 ربیع الاول 1085؛ 92گ (1پ-92پ) [ف: 5 - 1305]