شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/12647
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
✓
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 8
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« ... ذکرتم اسعدكم الله و آتاكم خير الدارين ما بالمتعلمين من الحاجه كتاب جامع لمذهب الناصر للحق عليه السلام الحسن بن علی بن الحسين بن على بن عمر بن علی بن الحسين بن علی بن ابی طالب صلوات الله عليهم اجمعين ... و اجتهدت فی ایجازه و تجنبت من الاطالة و اشرت الى وجوه بعضها على وجه الاختصار و الله تعالى سبحانه اسئل المعونة و التوفيق »
انجام نسخه
« فان كانت الارض ارض الصلح تركوا بمعنى مع و ما عوهدوا صولحوا علیه ان وقعت المصالحة عليه و الله اعلم بالصواب تم الكتاب، انجام حواشی: لان الواجب على المسلمين منعهم من جمع ما يمكنه من آثار الكفر و رسوم الجاهلية احتراماً بالاسلام و تعظیماً لله و اهانة للكفر و اذلالا له و الله اعلم.
از کتاب الطهارة باب القول فی المياه آغاز می‌شود »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
کتاب در وسط با خط ثلث درست شرح نوشته شده، این حواشی بیشتر در شرح استدلال بر متن است، زیر برخی از آنها نام قطب الدین کندری غیره دیده می‌شود، چند برگ اول خوانده نمی‌شود
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
از کتاب الطهارة باب القول فی المياه آغاز می‌شود
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 1 • صفحه 293 • ردیف 1
ی
فهرست‌نگار مأخذ چاپی:
یوسف اعتصام الملک
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست کتابخانه مجلس شورای ملی - 7
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 235خوئی
آغاز: ... ذکرتم اسعدكم الله و آتاكم خير الدارين ما بالمتعلمين من الحاجه كتاب جامع لمذهب الناصر للحق عليه السلام الحسن بن علی بن الحسين بن على بن عمر بن علی بن الحسين بن علی بن ابی طالب صلوات الله عليهم اجمعين ... و اجتهدت فی ایجازه و تجنبت من الاطالة و اشرت الى وجوه بعضها على وجه الاختصار و الله تعالى سبحانه اسئل المعونة و التوفيق؛ انجام: فان كانت الارض ارض الصلح تركوا بمعنى مع و ما عوهدوا صولحوا علیه ان وقعت المصالحة عليه و الله اعلم بالصواب تم الكتاب، انجام حواشی: لان الواجب على المسلمين منعهم من جمع ما يمكنه من آثار الكفر و رسوم الجاهلية احتراماً بالاسلام و تعظیماً لله و اهانة للكفر و اذلالا له و الله اعلم.
از کتاب الطهارة باب القول فی المياه آغاز می‌شود؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 8؛ کتاب در وسط با خط ثلث درست و شرح در حواشی نوشته شده، این حواشی بیشتر در شرح و استدلال بر متن است، زیر برخی از آنها نام قطب الدین کندری و غیره دیده می‌شود، چند برگ اول خوانده نمی‌شود [ف: 7-385]