شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
حاشیة معالم الاصول
پیوند کوتاه:
/m/114491
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- زین العابدین بن محمد حسین گیلانی
- تاریخ کتابت:
- 1243ق (1243 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 25 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق، نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 48 برگ • 26 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 14×21سم
- کاغذ و جلد:
- فرنگی فستقی • لاکی با بوم مشکی
آغاز نسخه
« ليس على حقيقة اه حقيقة الاستفهام استعلام المتكلم ما فى ضمير المخاطب. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ... و قد اشار اليه شيخنا البهائی فى حاشية و الصالح و المدقق المحشيين فمد فوع اولا »
انجام نسخه
« قوله و لا يمتنع عند العقل. هذا دليل آخر على عدم ايجاب غير السبب ... و اما ما اجاب به المدقق المحشى عن هذا الوجه من الحجية ايضا
حاشیهای است بر کتاب «معالم الاصول» که در آن ایراداتی بر گفتههای شیخ بهائی و میرزای قمی و حاشیههای ملا صالح و سید خلیفه وارد شده است. بخش کوتاهی از حاشیه - از مبحث عام و مفاد صیغه امر تا واجب مطلق و مقید و اقسام قدرت و مناطر تکلیف بودن آن - در نسخه حاضر موجود و بخش وسیعی از آن در نسخه افتادگی دارد »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 12 • صفحه 464 • ردیف 25
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
25. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2681/1
آغاز: ليس على حقيقة اه حقيقة الاستفهام استعلام المتكلم ما فى ضمير المخاطب. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ... و قد اشار اليه شيخنا البهائی فى حاشية و الصالح و المدقق المحشيين فمد فوع اولا؛ انجام: قوله و لا يمتنع عند العقل. هذا دليل آخر على عدم ايجاب غير السبب ... و اما ما اجاب به المدقق المحشى عن هذا الوجه من الحجية ايضا
حاشیهای است بر کتاب «معالم الاصول» که در آن ایراداتی بر گفتههای شیخ بهائی و میرزای قمی و حاشیههای ملا صالح و سید خلیفه وارد شده است. بخش کوتاهی از حاشیه - از مبحث عام و مفاد صیغه امر تا واجب مطلق و مقید و اقسام قدرت و مناطر تکلیف بودن آن - در نسخه حاضر موجود و بخش وسیعی از آن در نسخه افتادگی دارد؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: زین العابدین بن محمد حسین گیلانی، تا: 1243ق؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: فرنگی فستقی، جلد: لاکی با بوم مشکی، 48گ (1-48پ)، 26 سطر (8×15)، اندازه: 14×21سم [ف: 13 - 107]